Заметка доцента кафедры музеологии ВлГУ Марии Федотовой.

"28 июня 2013 года в рамках II-го Открытого фестиваля православной культуры «Шатер Андрея Боголюбского» в Центральной городской библиотеке города Владимира состоялась научно-методическая конференция «Родная Речь. 101 километр». 

Открывая конференцию, иерей Алексий Головченко рассказал о проекте   «Родная Речь. 101 километр», подчеркнув: «Мы говорим о русском языке, о русской литературе, русской словесности. Говорим о разных языках, которые ведут нас к Богу. Главный язык – язык молитвы – осознание Бога, рождение в Небеса. Наш проект – разговор о душе, разговор о нашей культуре, которая в XX веке была выброшена за 101-й километр. Человек выбирает, где он будет жить. Если сокровище внутри тебя, то и 101-м километром можно жить и творить. Сегодня мы выходим на поиск Бога».

Р.И. Власов заместитель главы администрации города Владимира, приветствуя собравшихся,   назвал фестиваль «знаковым мероприятием в культурной жизни города». По его словам, «эта научно-практическая конференция позволит приобщиться к прекрасному духовному миру культуры».

Кандидат исторических наук, доцент кафедры музеологии ВлГУ  Федотова М.Я. рассказала о традиции крестных ходов во Владимирской губернии: «Во Владимирской губернии проходило порядка 300 крестных ходов в год. На древней владимирской земле были установлены крестные ходы во имя святых благоверных великих князей. В истории как Восточной, так и Русской Церкви мы видим много примеров покаянных крестных ходов: во время засух, наводнений, землетрясений, моровых язв. Особое распространение покаянные крестные ходы получили в городе Александрове. Наибольшей известностью во Владимирской губернии пользовался  крестный ход с Боголюбской иконой Божией Матери,   история которого начинается с 4 ноября 1771 года».

И.А. Костылева кандидат филологических наук, доцент кафедры русской и зарубежной литературы ВлГУ  выступила с докладом на тему «Вера и неверие в творчестве В.М. Шукшина»: «Эта тема понятна и близка всем. Здесь можно говорить об эволюции религиозного сознания Шукшина. От неверия к вере пролегает путь духовного искательства писателя. Шукшин заговорил о душе, воле, земле, о судьбе крестьянства. «Нам бы про душу не забыть. Нам бы чуточку добрее быть», - слова  В.М. Шукшина. «Калина красная» является своеобразным завещанием мастера. Момент запоздалого раскаяния человека в «Калине красной» - традиционная история души крестьянина, оторванного от своих корней. Основная мысль позднего творчества писателя – мысль о том, что веками воспитанная православная вера для русских людей неистребима».     

Московский художник-график, преподаватель Общедоступного университета, основанного отцом Александром Менем, Л.Н. Ратнер выступила с эссе «Евхаристия в ГУЛАГе». Убедительный доклад о судьбе духовенства в застенках ГУЛАГа, о несгибаемой и чистой вере, о примерах мужества перед лицом смерти был проиллюстрирован работами художницы из серии «Новомученики», что произвело на всех слушателей неизгладимое впечатление.

Кандидат филологических наук, заведующая кафедрой русской и зарубежной литературы ВлГУ С.А.  Мартьянова представила доклад «Трапеза в стране ГУЛАГа (по роману А.И. Солженицына «В круге первом»)». Докладчица подчеркнула, что герои Солженицына живут в условиях послереволюционной ломки старых форм культуры и быта, вытеснения христианских ценностей. Новые формы быта вызвали к жизни новые формы трапез (изобильные приемы кремлевского и околокремлевского круга, с одной стороны, и лагерные подобия трапез как пытка и ломка человека). При этом изобильные трапезы оказываются уделом людей преступных или нравственно ущербных, а трапезы заключенных – воплощением тайной свободы людей, настойчиво ищущих правды, подлинности и мира со своей совестью.

С интересными докладами выступили также учащиеся 11 класса Владимирской православной гимназии А. Дубовик и В. Терентьева («Некоторые особенности языка современных молодёжных журналов») и студентки филологического факультета А. Фомина («М.М. Сперанский в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»») и М. Окунева («Традиции древнерусской литературы в творчестве А.А. Ахматовой»).

Лилия Ратнер, оценивая конференцию, подчеркнула ее уникальный характер: «Главное - вектор размышления, который задается здесь, поскольку наше общество редко задумывается об этих действительно актуальных вопросах»."

Мария Федотова.

Смотрим репортаж ТВ6 о II Открытом фестивале православной культуры"Шатер Андрея Боголюбского".

Интервью ТВ Вариант о II Открытом фестивале православной культуры "Шатер Андрея Боголюбского".

Мы прощаемся с нашим лагерем, с нашими добрыми Айболитом и Бармалеем!

В последний день лагерной смены ребята нашего лагеря показали свой замечательный спектакль в детском саду №14.

Вот их заметка.

"Внимание! Внимание!

Сегодня, 26 июня,  состоялось торжественное закрытие летнего лагеря православной гимназии «Айболит и Бармалей».

Мы отправились  со спектаклем в детский сад №14 «Рябинка».

Нас там уже ждали: заведующая детским садом Антипова Ольга Владимировна, воспитатели и малыши. Уж они-то хорошо знают стихи К.И. Чуковского.

Мы волнуемся – понравится ли малышам спектакль, поймут ли?..

Ура! Опасения оказались напрасными! Все получилось! Бармалей исправился, он окончательно вылечен от злости. Причем спасли его сами дети – проявили милосердие и вылечили Бармалея.  

Малыши были в восторге от танца Марии и Аллы Николаевны Комаровых. Они совсем не испугались Бармалея Коли Новикова и его помощников – пиратов Димы Калугина и Никиты Сидорова.

А уж Вера Негрышева в образе Крокодила покорила сердца всех юных зрителей. Надеемся, что дети не  забудут эту поучительную сказку. Бармалейство окончательно побеждено! Но надо быть всегда начеку – вдруг оно где-то появится вновь?

После вкусного обеда мы посмотрели презентацию о всей нашей лагерной смене и получили сладкие подарки.

Лагерь закончился, но мы не прощаемся. Мы говорим «до свидания». До нового учебного года!"